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Jour d’ouverture Vendredi, 30 Août 2002 |
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8.00-9.30 |
Réception des participants à l’hôtel de l’Université “Vasile Goldis”, Arad |
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10.00-11.00 |
Allocutions d’ouverture : Recteur de l’Université “Vasile Goldis”, Délégué du Conseil municipal de la ville d’Arad (Centre de conférences de l’Université ‘Vasile Goldis’), Directeur du Centre de recherche « Fondements de la Modernité Européenne » de l’ Université de Bucarest |
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11.00-13.00 |
Visite guidée : Bibliothèque Universitaire, Librairie de l’Université, le Musée ‘Vasile Goldis’, la cité d’Arad |
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13.00-15.00 |
Déjeuner au restaurant de l’Université |
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17.00-19.00 |
Table ronde Thème: Enseigner l’histoire des idées comme pratique de la liberté
Résumé : Importance de l’étude de l’histoire des idées pour différentes spécialités universitaires, l’impact de cette discipline sur différentes méthodes d’enseignement, dans la formation universitaire et post-universitaire Langue : Roumain
(Centre de conférences de l’Université ‘Vasile Goldis’) |
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19.30 |
Dîner, Restaurant Ratio Beach |
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21.00 |
Départ pour le château de Macea |
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Samedi, 31 Août |
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Matinée |
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9.30-11.00 |
Professeur Ioan Biris, Université « Vasile Goldis », Arad
Thème : Prééminence de la nature ou préeminence de l’histoire Résumé : Le cours analyse l’affirmation de deux traditions au XVIIe siècle : la tradition naturaliste à partir du modèle de Galilée et la tradition compréhensive à partir du modèle de Vico sur la préeminence de l’histoire. Format : cours et discussions |
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11.00-11.30 |
Pause café |
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11.30-13.00 |
Cours A (I), “Modèles alternatifs de la cité” Dr. Catalin Avramescu, Institut für Geschichte, Vienne
Thème : Les origines et les formes du radicalisme philosophique moderne Description : Qu’est-ce que le radicalisme moderne, quelles en sont les sources, et, le plus important, qui en étaient les premiers adeptes ? Notre premier cours souhaite fournir quelques nouvelles vues, y compris une défense du rôle de l’espace néerlandais, surtout celui du spinozisme, à l’intérieur de la formation du radicalisme moderne. L’accent tombera sur la critique philosophique de la religion et sur la légitimation de la tolérance. Format : Cours et discussions Langue : Anglais |
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13.00-15.00 |
Déjeuner |
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15.00-17.00 |
Travail individuel |
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17.00-19.00 |
Open session (I) |
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19.00 |
Dîner de gala, Arad |
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Dimanche, 1er Septembre |
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10.00 |
Transfert à Arad |
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11.30 |
Visite guidée du centre-ville d’Arad |
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12.30 |
Transfert par le train éléctrique « La Flèche Verte » à Ghioroc |
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14.00 |
Déjeuner et dégustation de vins à Ghioroc |
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18.00 |
Transfert à Arad |
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21.00 |
Transfert au Château de Macea |
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Lundi, 2 Septembre 2002 |
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Matinée |
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9.30-11.00 |
Cours D (I) “Modèles théologiques alternatifs au XVIIe siècle” Professeur Daniel Garber, Princeton University
Thème : Pascal et l’épistémologie de la foi Description : à préciser Format: Conférence Langue: Anglais |
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11.00-11.30 |
Pause café |
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11.30-13.00 |
Cours C (I) : “Modèles cosmologiques alternatifs” Professeur Roger Ariew, Université de Virginia
Thème : La réception de la nouvelle astronomie dans les écoles (I) Résumé: We will discuss the reception of Galileo's astronomical observations, from the Sidereus Nuncius and Letters on Sunspots (mountains on the moons, moons of Jupiter and Saturn, phases of Venus, and sunspots), in Parisian textbooks. We will concentrate on the exposition of such topics in the Sphaera (1622) of Jacques du Chevreul, professor of mathematics and philosophy at College Harcourt, University of Paris.
Background readings:
Edward Grant, Planets, stars, and Orbs (Cambridge 1996), Part II. Roger Ariew, Descartes and the Last Scholastics (Cornell 1999), chap. 5 Galileo, Sidereus Nuncius (1610) and Letters on Sunspots (1611) Jacques du Chevreul, Sphaera (1622)
Format: Cours et discussions Langue : Anglais |
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13.00-15.00 |
Déjeuner |
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15.00-17.00 |
Travail individuel |
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Après-midi |
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17.00-19.00 |
Cours B (I): “Fondements alternatifs de la philosophie morale” Sorana Corneanu, Maître-Assistante, Université de Bucarest
Thème : Prospero’s Time Résumé: We will bring into discussion two celebrated attempts at reading into Shakespeare’s The Tempest enactments of certain political/historical strategies or agendas of the English early 17th century: either as expression of a project of magical restoration (Fr. Yates) or as symbolic appropriation of the management of anxiety (St. Greenblatt), the play seems to converse with its time. Another reading will also be proposed, one that takes its cue from the two above, and looks at the play’s specific dramatization of the theme of memory. In all cases, a constant concern will be with the particular assumptions behind each approach, i.e. with the models of reading the history of literary/cultural ideas they rely on. Bibliography: - Frances A Yates, Shakespeare’s Last Plays: A New Approach, London: Routledge & Kegan Paul Ltd.,1975 (French version: Editions Belin, 1993) (chapter 4) - Ioan Petru Culianu, Eros et magie a la Renaissance. 1484, Flammarion, 1984 (Romanian version: Nemira, 1994) (chapters 2-6, selectively) - Stephen Greenblatt, Shakespearean Negotiations, Oxford: Clarendon Press, 1988 (chapter 5) Format: Seminar
ou
Projets individuels (I) / Groupe I, coordination dr. Stefan Vianu, Institut de Philosophie, Bucarest |
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19.00-20.00 |
Tutorials |
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Mardi, 3 Septembre |
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Matinée |
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9.00-10.30 |
Cours C (II) “Modèles cosmologiques alternatifs” Professeur Dana Jalobeanu, Université « Vasile Goldis », Arad
Thème: The dissolution of the Celestial Orbs: traditional cosmology and the quest for alternative models Résumé: This talk will adress one of the most problematic aspects of the changing world-picture in seventeenth century: the passage from a hierarchical ordered universe to a homogeneous universe made of matter. All new philosophies of the 17th century began by formulating cosmological models and new theories of matter. If there is a general agreement as to the inexistence of celestial orbs, there is less or very little agreement as to the definition, structure and properties of the new "matter" existing in the universe. Moreover, in the quest for a new theory of matter, several alternative cosmologies were devised between 1600 and 1650. We will explore some of Bacon's proposal for developing a new cosmology, Kenelm Digby's attempt to mechanise Aristotelism as well as one of the influent treatises of 17th century, Thomas White's De Mundo. Format: Cours et discussions Language: English |
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11.00-11.30 |
Pause café |
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11.30-13.00 |
Cours B (II): “Fondements alternatifs de la philosophie morale” Vlad Alexandrescu, Daniel Garber
Thème : Théorie du corps chez Descartes Résumé : La constitution d’une théorie du corps chez Descartes est à comprendre selon les rigueurs du parcours métaphysique des Méditations. Aussi le texte des Principes de la philosophie, doit-il être lu avec des précautions méthodologiques que l’on tentera de préciser. L’aboutissement de cette théorie est-il justiciable du seul entendement pur comme Descartes l’aurait voulu, ou bien les sens et l’imagination sont-il conviés à l’ouvrage ? Bibliographie : Descartes, Médiations métaphysiques, Principes de la philosophie Daniel Garber, Descartes’ Metaphysical Physics, Chicago, University of Chicago Press, 1992 (trad. fr. La Physique mlétaphysique de Descartes, Paris, P.U.F., coll. « Epiméthée », 1999 ; Frédéric de Buzon, “Substantialité et identité: les corps individuels chez Descartes”, in Cazzaniga, G.M. et Zarka . Ch., (éds.), L’individu dans la pensée moderne, Pisa, ETS, 1995, P. 173-187; Format: Cours et discussions Langue : Français |
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13.00-15.00 |
Déjeuner et pause |
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15.00-17.00 |
Travail individuel |
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Après-midi |
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17.00-19.00 |
Cours A (II) : “Modèles alternatifs de la cité” Catalin Avramescu
Thème : Controverses sur l’autorité (I) : L’analyse de la tyrannie moderne (Hobbes, Molesworth, Jurieu) Les analyses des formes modernes de la tyrannie n’ont pas attendu Tocqueville. Nous allons montrer les façons dont quelques auteurs du XVIIe siècle avancèrent des idées sur la nature de la tyrannie qui étaient différentes du paradigme classique. Format: Cours et discussions Langue : Anglais
Ou
Projets individuels (II) / Groupe I, coordination Stefan Vianu |
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19.00-20.00 |
Tutorials |
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Mercredi, 4 Septembre |
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Matin |
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9.30-11.00 |
Cours C (III) : “Modèles cosmologiques alternatifs” Roger Ariew
Thème : La réception de la nouvelle astronomie dans les écoles (II) Résumé: A continuation of the previous session, adding comets to the discussion (from Galileo's Il saggiatore). We will also discuss the scholastic theory of comets, as found in Le Cours de la Comète qui a paru sur la fin de l'année 1664. et au commencement de l'année 1665. Avec un traité de sa nature, de son mouvement, et ses effets (1665) by Jacques Grandamy, professor of mathematics at the Jesuit College of Clermont, Paris.
Background readings, same as before, plus: Jacques Grandamy, Le Cours de la Comète (1665)
Format: Cours et discussions Langue: Anglais |
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11.00-11.30 |
Pause café |
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11.30-13.00 |
Cours C (VI) : “Modèles cosmologiques alternatifs” Daniel Garber
Thème : Leibniz, substance and body Format: Séminaire Langue : Anglais |
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13.00-15.00 |
Déjeuner |
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15.00-17.00 |
Travail individuel |
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17.00-19.00 |
Conférence H.-R. Patapievici, New Europe College, Bucarest
Thème : à préciser Résumé: à préciser Langue: Français
Ou
Projets individuels (I) / Groupe II, coordination Professeur Brândusa Palade, Ecole Nationale d’Etudes Politiques et Administratives, Bucarest |
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19.00-20.00 |
Tutorials |
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Jeudi, 5 Septembre |
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9.30-11.00 |
Cours A (III) : “Modèles alternatifs de la cité” Catalin Avramescu
Controverses sur l’autorité (II) : Le débat sur la famille, du patriarchalisme vers une théorie du contrat La famille fut, depuis Aristote, une unité de base de l’analyse politique. Les philosophes du XVIIe siècle saisirent cette catégorie et l’utilisèrent de plusieurs façons surprenantes, allant de la légitimation de l’absolutisme jusqu’à l’attaque libérale contre l’ordre établi. Format: Cours et discussions Langue: Anglais |
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11.00-11.30 |
Pause café |
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11.30-13.00 |
Cours D (II) : “Modèles théologiques alternatifs au XVIIe siècle” Roger Ariew
Thème : Variétés de discours scolastiques théologiques et métaphysiques au XVIIe siècle (I) Résumé : We will discuss the teaching of philosophy in seventeenth century France, sketching the two dominant metaphysical systems, Thomism and Scotism. We will develop the contrasting Thomist and Scotist views on such topics as: proofs for the existence of God; the proper object of the human intellect; predication between God and creatures; essence and existence; prime matter and substantial form; principle of individuation; plurality of forms; theory of distinctions; theories of place, time, and motion. Background Readings: Daniel Garber, Descartes' Metaphysical Physics (Chicago 1992), chap. 1-5. Dennis Des Chene, Physiologia (Cornell 1995). L. W. B. Brockliss, French Higher Education in the 17th and 18th Centuries (Oxford 1987), parts III and IV. Roger Ariew, Descartes and the Last Scholastics (Cornell 1999), chap. 1-4.
Format : Cours et discussions Langue : Anglais |
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13.00-15.00 |
Déjeuner |
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15.00-17.00 |
Travail individuel |
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Après-midi |
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17.00-19.00 |
Open session (II) |
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19.00-20.00 |
Tutorials |
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Vendredi, 6 Septembre |
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Matinée |
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9.30-11.00 |
Cours B (III) : “Fondements alternatifs de la philosophie morale” Vlad Alexandrescu
Thème : Problèmes du corps propre chez Descartes Résumé : La notion de corps se prend en deux sens, selon que l’on parle du corps physique ou du corps humain. Ce dernier se trouve en effet au croisement de plusieurs modes de connaissance, de plusieurs facultés de l’âme et même de plusieurs sciences. Quelques cas particuliers seront retenus dans ce cours. Bibliographie : Descartes, Principes de la philosophie, Traité des passions de l’âme, Correspondance avec Elisabeth et Mesland ; J.R. Armogathe, Theologia cartesiana. L’explication physique de l’Eucharistie chez Descartes et dom Desgabets, La Haye, Martinus Nijhoff, 1977 ; Denis Kambouchner, L’homme des passions, 2 volumes, Paris, Albin Michel, 1997. Format: Cours et discussions Langue: Français |
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11.00-11.30 |
Pause café |
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11.30-13.00 |
Cours D (III) : “Modèles théologiques alternatifs au XVIIe siècle”. Roger Ariew
Thème : Variétés de discours scolastiques théologiques et métaphysiques au XVIIe siècle (II) Résumé : A continuation of the previous session, adding Descartes's views on the topics discussed. Background readings, same as before.
Format : Cours et discussions Langue : Anglais |
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13.00-15.00 |
Déjeuner et pause |
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15.00-17.00 |
Travail individuel |
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17.00-19.00 |
Cours B (IV): “Fondements alternatifs de la philosophie morale” Ciprian Tudor, Maître-Assistant, Université Polytechnique, Bucarest
Thème : L’Arrière-plan stoïcien de la philosophie morale au début de la modernité Résumé : Description de la notion de liberté personnelle, telle qu’elle fut promue par le renouveau de la pensée stoïcienne à la fin du XVIe et au début du XVIIe siècles. Les transformations entreprises par la conception stoïcienne antique de la liberté personnelle. Tension des deux commandements éthiques du stoïcisme : d’une part, la préoccupation dominante de ce qui définit le soi (idia), d’autre part, la nécessité de s’intégrer soi-même dans la société. Deux modèles de liberté personnelle : se cantonner à soi, ou bien satisfaire ses devoirs par rapport à la communauté ? Format: Travail de groupe Langue : Français
Ou
Projets individuels (II) / Groupe II, coordination Brândusa Palade |
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19.00-20.00 |
Tutorials |
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Samedi, 7 Septembre |
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9.30-11.00
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Cours C (V) : “Modèles cosmologiques alternatifs” Professeur Frédéric de Buzon, Université de Paris XII
Thème: Théorie cartésienne des tourbillons Format: Cours et discussions Langue : Français |
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11.00-11.30 |
Pause café |
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11.00-13.00 |
Cours C (IV): “Modèles cosmologiques alternatifs” Dana Jalobeanu, Vlad Alexandrescu
Thème: Seventeenth century controversies on vacuum and vacuum pump and the material "stuff" of the World Résumé: The Seminar adresses one of the most dramatic crisis in natural philosophy. The void controversies started with the Torricelian experiment and continued throughout the 1650s and 1660s in England and on the Continent, creating a state of "scandal" in natural philosophy. By reading some texts of outhors involved in these controversies we will see that the vacuum controversy bears upon the constituents and structure of the material universe. Format: Séminaire Langue: Anglais et Français |
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13.00-14.00 |
Déjeuner |
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15.00- |
Excursion à Moneasa (en montagne). Arrêt et visite au monastère de Maria Radna et de la cité de Soimos. Hébergement à Moneasa |
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Dimanche, 8 Septembre |
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10.00 |
Trajet à pied en montagne au châlet de Izoi |
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13.00 |
Pique-nique |
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18.00 |
Transfert au Château de Macea |
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Lundi, 9 Septembre |
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9.00-10.30 |
Cours A (IV) : “Modèles alternatifs de la cité” Catalin Avramescu
Thème : Voyageurs radicaux. La littérature de voyage du XVIIe siècle : arrière-plan philosophique et implications. Résumé : Ce cours se propose d’explorer une forme majeure de la critique sociale de la première modernité. Désignée vaguement comme “littérature de voyage”, on aimerait mieux la traiter ici comme science systématique de la géographie morale et montrer qu’elle était au XVIIe siècle une terrain fertile pour tester de nouvelles idées. Format: Cours et discussions Langue: Anglais |
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10.30-11.00 |
Pause café |
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11.00-13.00 |
Cours B (V): “Fondements alternatifs de la philosophie morale” Frédéric de Buzon et Vlad Alexandrescu
Thème: La théorie du sensible chez Descartes Format: Atelier Langue : Français |
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13.00-15.00 |
Déjeuner |
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15.00-17.00 |
Travail individuel |
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17.00-19.00 |
Cours C (VII): “Modèles cosmologiques alternatifs” Dana Jalobeanu
Thème: Cosmology and matter theory in Bacon, Descartes and Newton Resumé: Seventeenth century cosmology started with fairly traditional models in terms of the matter theory. In Francis Bacon cosmology the theory of matter played a foundational role: the celestial motions are to be explained in terms of the material constituents of celestial bodies. Kinematics and dynamics are subsequent on a theory of matter. The same model is preserved throughout the first part of the century. However, Newton's cosmology is entirely disentangled from a theory of matter. In fact, Newton does not have a theory of matter at all, and this fact did not prevent him to elaborate the cosmology of the Principia. We will see Descartes'cosmological model as an intermediary between the two examples above: Descartes does have a theory of matter which is still connected with cosmology, but for his the kinematics is foundational, while matter theory plays a subsequent role in the development of cosmology. Format: Séminaire Langue: Anglais
Ou
Projets individuels (III) / Groupe I, coordination Stefan Vianu |
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19.00-20.00 |
Tutorials |
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Mardi, 10 Septembre |
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9.30-11.00 |
Cours A (V) : “Modèles alternatifs de la cité” Catalin Avramescu
Thème : Controverses sur l’autorité (III): Sources et sens de la théorie de la séparation des pouvoirs à l’époque de l’apparition du républicanisme moderne Résumé : La théorie de la séparation des pouvoirs fut envisagée, à l’origine de la modernité, non par des libéraux modérés tels Montesquieu et les Fédéralistes, mais par les radicaux et les républicains, dans le feu de la Guerre Civile d’Angleterre, d’où elle fut prise par Locke et les écrivains de la Restauration. Format: Cours et discussions |
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11.00-11.30 |
Pause café |
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11.30-13.00 |
Cours C (VII): “Modèles cosmologiques alternatifs” Frédéric de Buzon et Dana Jalobeanu
Thème: Les qualités occultes de Descartes à Newton Format: Atelier Langue : Français et Anglais |
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13.00-15.00 |
Déjeuner |
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15.00-17.00 |
Travail individuel |
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17.00-19.00 |
Open session (III) |
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19.00-20.00 |
Tutorials |
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Mercredi, 11 Septembre |
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9.30-11.00 |
Professeur Jean-Robert Armogathe, École pratique des hautes études, Sorbonne (direction d'études : histoire des idées religieuses et scientifiques dans l'Europe moderne)
Thème : Les philosophies scolastiques de l'âge classique Résumé : L'histoire de la philosophie moderne retient du XVIIe siècle quelques penseurs originaux et novateurs, opposés à la "scolastique". Cependant la philosophie enseignée est diverse, elle comprend différentes écoles et ne peut être réduite à un aristotélisme caricatural. Format: Conférence et discussions Langue : Français |
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11.00-11.30 |
Pause café |
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11.30-13.00 |
Atelier Frédéric de Buzon
Thème: Les natures simples de Bacon à Descartes Résumé : à préciser Format: Cours et discussion Langue : Français |
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13.00-15.00 |
Déjeuner |
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15.00-17.00 |
Travail individuel |
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17.00-19.00 |
Conférence: Professeur Mihaela Irimia, Université de Bucarest
Thème: Disenchantment, or the Collpase of the Isomorphic Project Résumé: A number of occurrences fill the problematic 17th century, which, from the vantage point of 21st-century readers and disenchanted interpreters of the world, we may be tempted to call DISENCHANTMENT at work. This, like so many proleptic readings we apply to our exprience, is a didactically satisfying one. There seems to be some truth to it, visited as it is by its own 'grands recits'. Thus, in 1605 Fabricius discovers spots on the face of the sun and Cervantes publishes Don Quixote; in 1611 King James's authorized version of The Bible becomes 'the' document of the good believer and the 'right' church in England/Britain, the year when apparently the first text printed under Descartes's signature becomes public, and the first of 'metaphysical' Donne's Anniversaries is composed; in 1625 Bacon looks into atheism and superstition in a way prefacing the Kantian conclusion of one and a half centuries later; Samuel Butler's Hudibras, of 1663, rewrites in the low mode the chivalrous substance of Spenser's Faerie Queene of 1590. A 'long seventeenth century' provides signs of disenchantment which will be the seed of 'the long eighteenth century'. In effect, about half a century overlapping between these two categories - themselves didactic - is an indication of epistemic continuity/discontinuity. These and adjacent matters will be in the centre of our discussion. Students are kindly requested to read the selection of texts provided as well as the bibliography suggested to this end. Leo Spitzer, Classical and Christian Ideas of World Harmony: An Interpretation of the Word "Stimung", Baltimore: The Johns Hopkins University Press, 1963 Basil Willey, The Seventeenth-Century Background, Penguin Books in Association with Chatoo & Windus, 1972 (c 1934) Stephen Toulmin, Cosmopolis: The Hidden Agenda of Modernity, Chicago: The University of Chicago Press, 1990 Paul Hazard, The European Mind: 1680-1715, Penguing University Books, 1964 (c 1953) - French original: La crise de la conscience européenne (1935)
Format : conférence et discussions Langue : Anglais
ou
Projets individuels (IV) / Groupe I, coordination Stefan Vianu |
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19.00-20.00 |
Tutorials |
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Jeudi, 12 Septembre |
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9.30-11.00 |
Conférence Dr. Stefan Vianu, Institut de Philosophie, Bucarest
Thème : La déconstruction du sujet dans les Pensées de Pascal Résumé : La métaphysique cartésienne part de la pensée pure qui se découvre elle-même dans l’acte de douter de toutes choses pour aboutir à une philosophie du sujet-substance. Pascal critique cette métaphysique au nom d’une autre vision de l’homme compris non pas en termes de substance, mais comme un être capable de Dieu.
Bibliographie : A. Descartes, Œuvres et Lettres, Paris, N.R.F., Bibliothèque de la Pléiade, 1952 ; Pascal, Œuvres complètes, éd. Lafuma, Paris, Seuil, 1963 ; B. M. Gueroult, Descartes selon l’ordre des raisons, I, 1953 (ch. III et IV) ; K. Jaspers, Descartes et la philosophie, Paris, 1938 ; Ph. Sellier, Pascal et Saint Augustin ; E. Morot-Sir, La Métaphysique de Pascal, PUF, 1972 ; H. Birault, Pascal et le problème du moi introuvable : La passion de la raison, 1983, p. 161-201. Langue : Français |
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11.00-11.30 |
Pause café |
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11.30-13.00 |
Atelier Prof. Jean-Robert Armogathe
Thème : Analyse et synthèse dans la pensée du XVIIe siècle Résumé :La redécouverte de la resolutio, l’analyse, est reconnue comme une découverte méthodologique décisive du XVIIe siècle. Mais c’est au prix d’un changement radical des données, où sont proposés une définition et un usage inconnus des Anciens.
Format : Débat Langue : Français |
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13.00-15.00 |
Déjeuner |
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15.00-17.00 |
Travail individuel |
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17.00-19.00 |
Conférence Professeur Anca Oroveanu, Académie des Beaux-Arts, Bucarest
Thème : L’expression des passions dans l’art et la theorie de l’art du XVIIe siècle Résumé : En prenant pour point de départ la conférence de Charles Le Brun sur l’expression des passions, on se proposera de chercher d’un côté les connections entre les conceptions de Le Brun et celles de Descartes, et la manière dont les problemes de la représentation rejoignent une certaine manière de comprendre le rapport entre l’âme et le corps; on cherchera, d’un autre côté, quelles formes trouve l’expression des passions dans l’art du XVIIe siecle, au-delà du didacticisme un peu fade de Le Brun. Format: Conférence Langue : Français
Ou
Projets individuels (III) / Groupe II, coordination Brândusa Palade |
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19.00-20.00 |
Tutorials |
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Vendredi, 13 septembre |
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9.30-11.00 |
Prof. Jean-Robert Armogathe Cours D (IV) “Modèles théologiques alternatifs au XVIIe siècle”. Thème : Mystiques & hérétiques au XVIIe siècle
Entre discipline religieuse et anormalités mystiques, les frontières de l’orthodoxie ont été malmenées au XVIIe siècle par des courants alternatifs à l’enseignement des Églises. Format : Cours et discussions Langue : Français |
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11.00-11.30 |
Pause café |
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11.30-13.00 |
Open Session (IV) |
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13.00-15.00 |
Déjeuner |
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15.00-16.00 |
Cours A : Evaluation |
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16.00-17.00 |
Cours B : Evaluation |
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17.00-18.00 |
Cours C : Evaluation |
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18.00-19.00 |
Cours D : Evaluation |
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19.00-20.00 |
Tutorials |
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20.00 |
Départ |
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