Programme de l’école d’été

Jour d’ouverture

Vendredi, 30 Août 2002

 

8.00-9.30

Réception des participants à l’hôtel de l’Université “Vasile Goldis”, Arad

10.00-11.00

Allocutions d’ouverture : Recteur de l’Université “Vasile Goldis”, Délégué du Conseil municipal de la ville d’Arad (Centre de conférences de l’Université ‘Vasile Goldis’), Directeur du Centre de recherche « Fondements de la Modernité Européenne » de l’ Université de Bucarest

11.00-13.00

Visite guidée : Bibliothèque Universitaire, Librairie de l’Université, le Musée ‘Vasile Goldis’, la cité d’Arad

13.00-15.00

Déjeuner au restaurant de l’Université

17.00-19.00

Table ronde

Thème: Enseigner l’histoire des idées comme pratique de la liberté

 

Résumé : Importance de l’étude de l’histoire des idées pour différentes spécialités universitaires, l’impact de cette discipline sur différentes méthodes d’enseignement, dans la formation universitaire et post-universitaire

Langue : Roumain

 

(Centre de conférences de l’Université ‘Vasile Goldis’)

19.30

Dîner, Restaurant Ratio Beach

21.00

Départ pour le château de Macea

Samedi, 31 Août

 

Matinée

 

9.30-11.00

Professeur Ioan Biris, Université « Vasile Goldis », Arad

 

Thème : Prééminence de la nature ou préeminence de l’histoire

Résumé : Le cours analyse l’affirmation de deux traditions au XVIIe siècle : la tradition naturaliste à partir du modèle de Galilée et la tradition compréhensive à partir du modèle de Vico sur la préeminence de l’histoire.

Format : cours et discussions

11.00-11.30

Pause café

11.30-13.00

Cours A (I), “Modèles alternatifs de la cité”

Dr. Catalin Avramescu, Institut für Geschichte, Vienne

 

Thème : Les origines et les formes du radicalisme philosophique moderne

Description : Qu’est-ce que le radicalisme moderne, quelles en sont les sources, et, le plus important, qui en étaient les premiers adeptes ? Notre premier cours souhaite fournir quelques nouvelles vues, y compris une défense du rôle de l’espace néerlandais, surtout celui du spinozisme, à l’intérieur de la formation du radicalisme moderne. L’accent tombera sur la critique philosophique de la religion et sur la légitimation de la tolérance.

Format : Cours et discussions

Langue : Anglais

13.00-15.00

Déjeuner

15.00-17.00

Travail individuel

17.00-19.00

Open session (I)

19.00

Dîner de gala, Arad

 

 

Dimanche, 1er Septembre

 

10.00

Transfert à Arad

11.30

Visite guidée du centre-ville d’Arad

12.30

Transfert par le train éléctrique « La Flèche Verte » à Ghioroc

14.00

Déjeuner et dégustation de vins à Ghioroc

18.00 

Transfert à Arad

21.00

Transfert au Château de Macea

Lundi, 2 Septembre 2002

 

Matinée

 

9.30-11.00

Cours D (I) “Modèles théologiques alternatifs au XVIIe siècle”

Professeur Daniel Garber, Princeton University

 

Thème : Pascal et l’épistémologie de la foi

Description : à préciser

Format: Conférence

Langue: Anglais

11.00-11.30

Pause café

11.30-13.00

Cours C (I) : “Modèles cosmologiques alternatifs”

Professeur Roger Ariew, Université de Virginia

 

Thème : La réception de la nouvelle astronomie dans les écoles (I)

Résumé: We will discuss the reception of Galileo's astronomical observations, from the Sidereus Nuncius and Letters on Sunspots (mountains on the moons, moons of Jupiter and Saturn, phases of Venus, and sunspots), in Parisian textbooks. We will concentrate on the exposition of such topics in the Sphaera (1622) of Jacques du Chevreul, professor of mathematics and philosophy at College Harcourt, University of Paris.

 

Background readings:

 

Edward Grant, Planets, stars, and Orbs (Cambridge 1996), Part II.

Roger Ariew, Descartes and the Last Scholastics (Cornell 1999), chap. 5

Galileo, Sidereus Nuncius (1610) and Letters on Sunspots (1611)

Jacques du Chevreul, Sphaera (1622)

 

Format: Cours et discussions

Langue : Anglais

13.00-15.00

Déjeuner

15.00-17.00

Travail individuel

Après-midi

17.00-19.00

Cours B (I): “Fondements alternatifs de la philosophie morale”

Sorana Corneanu, Maître-Assistante, Université de Bucarest

 

Thème : Prospero’s Time

Résumé: We will bring into discussion two celebrated attempts at reading into Shakespeare’s The Tempest enactments of certain political/historical strategies or agendas of the English early 17th century: either as expression of a project of magical restoration (Fr. Yates) or as symbolic appropriation of the management of anxiety (St. Greenblatt), the play seems to converse with its time. Another reading will also be proposed, one that takes its cue from the two above, and looks at the play’s specific dramatization of the theme of memory. In all cases, a constant concern will be with the particular assumptions behind each approach, i.e. with the models of reading the history of literary/cultural ideas they rely on.

Bibliography:

-         Frances A Yates, Shakespeare’s Last Plays: A New Approach, London: Routledge & Kegan Paul Ltd.,1975 (French version: Editions Belin, 1993) (chapter 4)

-         Ioan Petru Culianu, Eros et magie a la Renaissance. 1484, Flammarion, 1984 (Romanian version: Nemira, 1994) (chapters 2-6, selectively)

-         Stephen Greenblatt, Shakespearean Negotiations, Oxford: Clarendon Press, 1988 (chapter 5)

Format: Seminar

 

ou

 

Projets individuels (I) / Groupe I, coordination dr. Stefan Vianu, Institut de Philosophie, Bucarest

19.00-20.00

Tutorials

 

 

Mardi, 3 Septembre

 

 

Matinée

 

9.00-10.30

Cours C (II) “Modèles cosmologiques alternatifs”

Professeur Dana Jalobeanu, Université « Vasile Goldis », Arad 

 

Thème: The dissolution of the Celestial Orbs: traditional cosmology and the quest for alternative models

Résumé: This talk will adress one of the most problematic aspects of the changing world-picture in seventeenth century: the passage from a hierarchical ordered universe to a homogeneous universe made of matter. All new philosophies of the 17th century began by formulating cosmological models and new theories of matter. If there is a general agreement as to the inexistence of celestial orbs, there is less or very little agreement as to the definition, structure and properties of the new "matter" existing in the universe. Moreover, in the quest for a new theory of matter, several alternative cosmologies were devised between 1600 and 1650. We will explore some of Bacon's proposal for developing a new cosmology, Kenelm Digby's attempt to mechanise Aristotelism as well as one of the influent treatises of 17th century, Thomas White's De Mundo.

Format: Cours et discussions

Language: English

11.00-11.30

Pause café

11.30-13.00

Cours B (II): “Fondements alternatifs de la philosophie morale”

Vlad Alexandrescu, Daniel Garber

 

Thème : Théorie du corps chez Descartes

Résumé : La constitution d’une théorie du corps chez Descartes est à comprendre selon les rigueurs du parcours métaphysique des Méditations. Aussi le texte des Principes de la philosophie, doit-il être lu avec des précautions méthodologiques que l’on tentera de préciser. L’aboutissement de cette théorie est-il justiciable du seul entendement pur comme Descartes l’aurait voulu, ou bien les sens et l’imagination sont-il conviés à l’ouvrage ?

Bibliographie :

Descartes, Médiations métaphysiques, Principes de la philosophie

Daniel Garber, Descartes’ Metaphysical Physics, Chicago, University of Chicago Press, 1992 (trad. fr. La Physique mlétaphysique de Descartes, Paris, P.U.F., coll. « Epiméthée », 1999 ;

Frédéric de Buzon, “Substantialité et identité: les corps individuels chez Descartes”, in Cazzaniga, G.M. et Zarka . Ch., (éds.), L’individu dans la pensée moderne, Pisa, ETS, 1995, P. 173-187;

Format: Cours et discussions

Langue : Français

13.00-15.00

Déjeuner et pause

15.00-17.00

Travail individuel

Après-midi

 

17.00-19.00

Cours A (II) : “Modèles alternatifs de la cité”

Catalin Avramescu

 

Thème : Controverses sur l’autorité (I) : L’analyse de la tyrannie moderne (Hobbes, Molesworth, Jurieu)

Les analyses des formes modernes de la tyrannie n’ont pas attendu Tocqueville. Nous allons montrer les façons dont quelques auteurs du XVIIe siècle avancèrent des idées sur la nature de la tyrannie qui étaient différentes du paradigme classique.

Format: Cours et discussions

Langue : Anglais

 

Ou

 

Projets individuels (II) / Groupe I, coordination Stefan Vianu

19.00-20.00

Tutorials

 

 

Mercredi, 4 Septembre

 

Matin

 

9.30-11.00

Cours C (III) : “Modèles cosmologiques alternatifs”

Roger Ariew

 

Thème : La réception de la nouvelle astronomie dans les écoles (II)

Résumé: A continuation of the previous session, adding comets to the discussion (from Galileo's Il saggiatore). We will also discuss the scholastic theory of comets, as found in Le Cours de la Comète qui a paru sur la fin de l'année 1664. et au commencement de l'année 1665. Avec un traité de sa nature, de son mouvement, et ses effets (1665) by Jacques Grandamy, professor of mathematics at the Jesuit College of Clermont, Paris.

 

Background readings, same as before, plus:

Jacques Grandamy, Le Cours de la Comète (1665)

 

Format: Cours et discussions

Langue: Anglais

11.00-11.30

Pause café

11.30-13.00

Cours C (VI) : “Modèles cosmologiques alternatifs”

Daniel Garber

 

Thème : Leibniz, substance and body

Format: Séminaire

Langue : Anglais

13.00-15.00

Déjeuner

15.00-17.00

Travail individuel

17.00-19.00

Conférence

H.-R. Patapievici, New Europe College, Bucarest 

 

Thème : à préciser

Résumé: à préciser

Langue: Français

 

Ou

 

Projets individuels (I) / Groupe II, coordination Professeur Brândusa Palade, Ecole Nationale d’Etudes Politiques et Administratives, Bucarest

19.00-20.00

Tutorials

Jeudi, 5 Septembre

 

9.30-11.00

Cours A (III) : “Modèles alternatifs de la cité”

Catalin Avramescu

 

Controverses sur l’autorité (II) : Le débat sur la famille, du patriarchalisme vers une théorie du contrat

La famille fut, depuis Aristote, une unité de base de l’analyse politique. Les philosophes du XVIIe siècle saisirent cette catégorie et l’utilisèrent de plusieurs façons surprenantes, allant de la légitimation de l’absolutisme jusqu’à l’attaque libérale contre l’ordre établi.

Format: Cours et discussions

Langue: Anglais

11.00-11.30

Pause café

11.30-13.00

Cours D (II) : “Modèles théologiques alternatifs au XVIIe siècle”

Roger Ariew

 

Thème : Variétés de discours scolastiques théologiques et métaphysiques au XVIIe siècle (I)

Résumé : We will discuss the teaching of philosophy in seventeenth century France, sketching the two dominant metaphysical systems, Thomism and Scotism. We will develop the contrasting Thomist and Scotist views on such topics as: proofs for the existence of God; the proper object of the human intellect; predication between God and creatures; essence and existence; prime matter and substantial form; principle of individuation; plurality of forms; theory of distinctions; theories of place, time, and motion.

Background Readings:

Daniel Garber, Descartes' Metaphysical Physics (Chicago 1992), chap. 1-5.

Dennis Des Chene, Physiologia (Cornell 1995).

L. W. B. Brockliss, French Higher Education in the 17th and 18th Centuries (Oxford 1987), parts III and IV.

Roger Ariew, Descartes and the Last Scholastics (Cornell 1999), chap. 1-4.

 

Format : Cours et discussions

Langue : Anglais 

13.00-15.00

Déjeuner

15.00-17.00

Travail individuel

Après-midi

 

17.00-19.00

Open session (II)

19.00-20.00

Tutorials

 

 

Vendredi, 6 Septembre

 

Matinée

 

9.30-11.00

Cours B (III) : “Fondements alternatifs de la philosophie morale”

Vlad Alexandrescu

 

Thème : Problèmes du corps propre chez Descartes

Résumé : La notion de corps se prend en deux sens, selon que l’on parle du corps physique ou du corps humain. Ce dernier se trouve en effet au croisement de plusieurs modes de connaissance, de plusieurs facultés de l’âme et même de plusieurs sciences. Quelques cas particuliers seront retenus dans ce cours.

Bibliographie :

Descartes, Principes de la philosophie, Traité des passions de l’âme, Correspondance avec Elisabeth et Mesland ;

J.R. Armogathe, Theologia cartesiana. L’explication physique de l’Eucharistie chez Descartes et dom Desgabets, La Haye, Martinus Nijhoff, 1977 ;

Denis Kambouchner, L’homme des passions, 2 volumes, Paris, Albin Michel, 1997.

Format: Cours et discussions

Langue: Français

11.00-11.30

Pause café

11.30-13.00

Cours D (III) : “Modèles théologiques alternatifs au XVIIe siècle”.

Roger Ariew

 

Thème : Variétés de discours scolastiques théologiques et métaphysiques au XVIIe siècle (II)

Résumé  : A continuation of the previous session, adding Descartes's views on the topics discussed.

Background readings, same as before.

 

Format : Cours et discussions

Langue : Anglais 

13.00-15.00

Déjeuner et pause

15.00-17.00

Travail individuel

17.00-19.00

Cours B (IV): “Fondements alternatifs de la philosophie morale”

Ciprian Tudor, Maître-Assistant, Université Polytechnique, Bucarest

 

Thème : L’Arrière-plan stoïcien de la philosophie morale au début de la modernité

Résumé : Description de la notion de liberté personnelle, telle qu’elle fut promue par le renouveau de la pensée stoïcienne à la fin du XVIe et au début du XVIIe siècles. Les transformations entreprises par la conception stoïcienne antique de la liberté personnelle. Tension des deux commandements éthiques du stoïcisme : d’une part, la préoccupation dominante de ce qui définit le soi (idia), d’autre part, la nécessité de s’intégrer soi-même dans la société. Deux modèles de liberté personnelle : se cantonner à soi, ou bien satisfaire ses devoirs par rapport à la communauté ?

Format: Travail de groupe

Langue : Français

 

Ou

 

Projets individuels (II) / Groupe II, coordination Brândusa Palade

19.00-20.00

Tutorials

Samedi, 7 Septembre

 

9.30-11.00

 

Cours C (V) : “Modèles cosmologiques alternatifs”

Professeur Frédéric de Buzon, Université de Paris XII

 

Thème: Théorie cartésienne des tourbillons

Format: Cours et discussions

Langue : Français

11.00-11.30

Pause café

11.00-13.00

Cours C (IV): “Modèles cosmologiques alternatifs”

Dana Jalobeanu, Vlad Alexandrescu

 

Thème: Seventeenth century controversies on vacuum and vacuum pump and the material "stuff" of the World

Résumé: The Seminar adresses one of the most dramatic crisis in natural philosophy. The void controversies started with the Torricelian experiment and continued throughout the 1650s and 1660s in England and on the Continent, creating a state of "scandal" in natural philosophy. By reading some texts of outhors involved in these controversies we will see that the vacuum controversy bears upon the constituents and structure of the material universe.

Format: Séminaire

Langue: Anglais et Français

13.00-14.00

Déjeuner

 

 

15.00-

Excursion à Moneasa (en montagne). Arrêt et visite au monastère de Maria Radna et de la cité de Soimos. Hébergement à Moneasa

 

 

Dimanche, 8 Septembre

 

 

 

10.00

Trajet à pied en montagne au châlet de Izoi

13.00

Pique-nique

18.00

Transfert au Château de Macea

 

 

Lundi, 9 Septembre

 

9.00-10.30

Cours A (IV) : “Modèles alternatifs de la cité”

Catalin Avramescu

 

Thème : Voyageurs radicaux. La littérature de voyage du XVIIe siècle : arrière-plan philosophique et implications.

Résumé : Ce cours se propose d’explorer une forme majeure de la critique sociale de la première modernité. Désignée vaguement comme “littérature de voyage”, on aimerait mieux la traiter ici comme science systématique de la géographie morale et montrer qu’elle était au XVIIe siècle une terrain fertile pour tester de nouvelles idées.

Format: Cours et discussions

Langue: Anglais

10.30-11.00

Pause café

11.00-13.00

Cours B (V): “Fondements alternatifs de la philosophie morale”

Frédéric de Buzon et Vlad Alexandrescu

 

Thème: La théorie du sensible chez Descartes

Format: Atelier

Langue : Français

13.00-15.00

Déjeuner

15.00-17.00

Travail individuel

17.00-19.00

Cours C (VII): “Modèles cosmologiques alternatifs”

Dana Jalobeanu

 

Thème: Cosmology and matter theory in Bacon, Descartes and Newton

Resumé: Seventeenth century cosmology started with fairly traditional models in terms of the matter theory. In Francis Bacon cosmology the theory of matter played a foundational role: the celestial motions are to be explained in terms of the material constituents of celestial bodies. Kinematics and dynamics are subsequent on a theory of matter. The same model is preserved throughout the first part of the century. However, Newton's cosmology is entirely disentangled from a theory of matter. In fact, Newton does not have a theory of matter at all, and this fact did not prevent him to elaborate the cosmology of the Principia. We will see Descartes'cosmological model as an intermediary between the two examples above: Descartes does have a theory of matter which is still connected with cosmology, but for his the kinematics is foundational, while matter theory plays a subsequent role in the development of cosmology.

Format: Séminaire

Langue: Anglais 

 

Ou

 

Projets individuels (III) / Groupe I, coordination Stefan Vianu

19.00-20.00

Tutorials

Mardi, 10 Septembre

 

9.30-11.00

Cours A (V) : “Modèles alternatifs de la cité”

Catalin Avramescu

 

Thème : Controverses sur l’autorité (III): Sources et sens de la théorie de la séparation des pouvoirs à l’époque de l’apparition du républicanisme moderne

Résumé : La théorie de la séparation des pouvoirs fut envisagée, à l’origine de la modernité, non par des libéraux modérés tels Montesquieu et les Fédéralistes, mais par les radicaux et les républicains, dans le feu de la Guerre Civile d’Angleterre, d’où elle fut prise par Locke et les écrivains de la Restauration.

Format: Cours et discussions

11.00-11.30

Pause café

11.30-13.00

Cours C (VII): “Modèles cosmologiques alternatifs”

Frédéric de Buzon et Dana Jalobeanu

 

Thème: Les qualités occultes de Descartes à Newton

Format: Atelier

Langue : Français et Anglais

13.00-15.00

Déjeuner

15.00-17.00

Travail individuel

17.00-19.00

Open session (III)

19.00-20.00

Tutorials

Mercredi, 11 Septembre

 

9.30-11.00

Professeur Jean-Robert Armogathe, École pratique des hautes études, Sorbonne (direction d'études : histoire des idées religieuses et scientifiques dans l'Europe moderne)

 

Thème : Les philosophies scolastiques de l'âge classique

Résumé : L'histoire de la philosophie moderne retient du XVIIe siècle quelques penseurs originaux et novateurs, opposés à la "scolastique". Cependant la philosophie enseignée est diverse, elle comprend différentes écoles et ne peut être réduite à un aristotélisme caricatural.

Format: Conférence et discussions

Langue : Français

11.00-11.30

Pause café

11.30-13.00

Atelier

Frédéric de Buzon

 

Thème: Les natures simples de Bacon à Descartes

Résumé : à préciser

Format: Cours et discussion

Langue : Français

13.00-15.00

Déjeuner

15.00-17.00

Travail individuel

17.00-19.00

Conférence:

Professeur Mihaela Irimia, Université de Bucarest

 

Thème: Disenchantment, or the Collpase of the Isomorphic Project

Résumé: A number of occurrences fill the problematic 17th century, which, from the vantage point of 21st-century readers and disenchanted interpreters of the world, we may be tempted to call DISENCHANTMENT at work. This, like so many proleptic readings we apply to our exprience, is a didactically satisfying one. There seems to be some truth to it, visited as it is by its own 'grands recits'. Thus, in 1605 Fabricius discovers spots on the face of the sun and Cervantes publishes Don Quixote; in 1611 King James's authorized version of The Bible becomes 'the' document of the good believer and the 'right' church in England/Britain, the year when apparently the first text printed under Descartes's signature becomes public, and the first of 'metaphysical' Donne's Anniversaries is composed; in 1625 Bacon looks into atheism and superstition in a way prefacing the Kantian conclusion of one and a half centuries later; Samuel Butler's Hudibras, of 1663, rewrites in the low mode the chivalrous substance of Spenser's Faerie Queene of 1590. A 'long seventeenth century' provides signs of disenchantment which will be the seed of 'the long eighteenth century'. In effect, about half a century overlapping between these two categories - themselves didactic - is an indication of epistemic continuity/discontinuity. These and adjacent matters will be in the centre of our discussion.

Students are kindly requested to read the selection of texts provided as well as the bibliography suggested to this end.

Leo Spitzer, Classical and Christian Ideas of World Harmony: An Interpretation of the Word "Stimung", Baltimore: The Johns Hopkins University Press, 1963

Basil Willey, The Seventeenth-Century Background, Penguin Books in Association with Chatoo & Windus, 1972 (c 1934)

Stephen Toulmin, Cosmopolis: The Hidden Agenda of Modernity, Chicago: The University of Chicago Press, 1990

Paul Hazard, The European Mind: 1680-1715, Penguing University Books,  1964 (c 1953) - French original: La crise de la conscience européenne (1935)

 

Format : conférence et discussions

Langue : Anglais

 

ou

 

Projets individuels (IV) / Groupe I, coordination Stefan Vianu

19.00-20.00

Tutorials

 

 

Jeudi, 12 Septembre

 

9.30-11.00

Conférence

Dr. Stefan Vianu, Institut de Philosophie, Bucarest

 

Thème : La déconstruction du sujet dans les Pensées de Pascal

Résumé : La métaphysique cartésienne part de la pensée pure qui se découvre elle-même dans l’acte de douter de toutes choses pour aboutir à une philosophie du sujet-substance. Pascal critique cette métaphysique au nom d’une autre vision de l’homme compris non pas en termes de substance, mais comme un être capable de Dieu.

 

Bibliographie :

A. Descartes, Œuvres et Lettres, Paris, N.R.F., Bibliothèque de la Pléiade, 1952 ;

Pascal, Œuvres complètes, éd. Lafuma, Paris, Seuil, 1963 ;

B. M. Gueroult, Descartes selon l’ordre des raisons, I, 1953 (ch. III et IV) ;

K. Jaspers, Descartes et la philosophie, Paris, 1938 ;

Ph. Sellier, Pascal et Saint Augustin ;

E. Morot-Sir, La Métaphysique de Pascal, PUF, 1972 ;

H. Birault, Pascal et le problème du moi introuvable : La passion de la raison, 1983, p. 161-201.

Langue : Français

11.00-11.30

Pause café

11.30-13.00

Atelier

Prof. Jean-Robert Armogathe

 

Thème : Analyse et synthèse dans la pensée du XVIIe siècle

Résumé :La redécouverte de la resolutio, l’analyse, est reconnue comme une découverte méthodologique décisive du XVIIe siècle. Mais c’est au prix d’un changement radical des données, où sont proposés une définition et un usage inconnus des Anciens.

 

Format : Débat

Langue : Français

13.00-15.00

Déjeuner

15.00-17.00

Travail individuel

17.00-19.00

Conférence

Professeur Anca Oroveanu, Académie des Beaux-Arts, Bucarest

 

Thème : L’expression des passions dans l’art et la theorie de l’art

du XVIIe siècle

Résumé : En prenant pour point de départ la conférence de Charles Le Brun sur l’expression des passions, on se proposera de chercher d’un côté les connections entre les conceptions de Le Brun et celles de Descartes, et la manière dont les problemes de la représentation rejoignent une certaine manière de comprendre le rapport entre l’âme et le corps; on cherchera, d’un autre côté, quelles formes trouve l’expression des passions dans l’art du XVIIe siecle, au-delà du didacticisme un peu fade de Le Brun.

Format: Conférence

Langue : Français

 

Ou

 

Projets individuels (III) / Groupe II, coordination Brândusa Palade

19.00-20.00

Tutorials

 

 

Vendredi, 13 septembre

 

9.30-11.00

Prof. Jean-Robert Armogathe

Cours D (IV) “Modèles théologiques alternatifs au XVIIe siècle”.

Thème : Mystiques & hérétiques au XVIIe siècle

 

Entre discipline religieuse et anormalités mystiques, les frontières de l’orthodoxie ont été malmenées au XVIIe siècle par des courants alternatifs à l’enseignement des Églises.

Format : Cours et discussions

Langue : Français

11.00-11.30

Pause café

11.30-13.00

Open Session (IV)

13.00-15.00

Déjeuner

15.00-16.00

Cours A : Evaluation

16.00-17.00

Cours B : Evaluation

17.00-18.00

Cours C : Evaluation

18.00-19.00

Cours D : Evaluation

19.00-20.00

Tutorials

20.00

Départ